中华世纪坛“传闻之旅：马可·波罗与丝绸之路上的世界”展共六个主题板块火星电竞游戏第一品牌，涵盖了油画、雕镂、手本、陶瓷、玻璃、珠宝、纺织品等多个品类的稀少展品。135件展品中，威尼斯修羽士弗拉·毛罗1460年画图完成的世界舆图尤为广博。读图期间，从这张舆图开赴，循着展览给到的图表足迹，不雅众将会踏上一场什么样的旅程呢？

弗拉·毛罗舆图：

大帆海期间的来到

踏入幽暗的展厅，泛着哑光的羊皮纸手本、千里郁颜色的《圣经》读本、充满油画质感的靛蓝与深红展墙，令东说念主恍然进入高明、幽邃的中叶纪。弗拉·毛罗舆图静静地恭候不雅众走近它，走进它呈现的阿谁期间东说念主们眼中的世界。

这张舆图和咫尺的世界舆图不同，它上南下北，左东右西，不雅众须旋转180度脑补，才能和今天的世界舆图样貌吻合。受托勒密地心说影响，其时的西方东说念主以为地球是全国的中心，世界邦畿等于这么的圆形板块。

弗拉·毛罗绘世界舆图

供图|樊毅、曲好意思

舆图上收集了约2800个地名、数百座城市、船舶、动物、大型建筑、山脉、说念路、河流等标志性图像。右边是欧洲和非洲的部分，西班牙、葡萄牙、非洲大陆等均有显露，左边是欧洲东说念主一直想要进一步探索的亚洲，其中中国占据了很大篇幅，画了好多城市。

细细不雅看，不错看到好多艳羡的细节。舆图上描摹的汗八里（今北京）城中宫殿林立，杭州水系环绕，成都毗邻河流，高耸的建筑、圆圆的穹顶和希腊城邦似的古典柱式，灵感显著来自欧洲宫殿，飘溢着外乡情协调童稚的活泼。

每个城市边都有弗拉·毛罗说明马可·波罗《寰宇记》本质写的“小作文”，先容当地的风东说念主情貌。马可·波罗在纪行中形容卢沟桥“桥身共有二十四个桥洞和二十五根石柱，全部以蛇纹石制成，工艺浅显……”，在舆图上则描摹得巨大、奇特，石柱密集，极度接近这座桥梁简直切面庞。

《寰宇记》，MS Arsenal 5219

图片来自中华世纪坛

要是把弗拉·毛罗舆图只是视为艺术品，那就大大低估了它辞世界发展史上的广博艳羡。事实上，弗拉·毛罗说明马可·波罗对中国的纪录及同期代其他探险者的纪行、帆海和地舆学问画图的这张舆图，展现了一个高度接近事实的世界图景。舆图精准绘出了非洲西海岸的地貌，葡萄经纪东说念主恰是凭借着着重的地舆谍报，开启了大帆海期间的序幕。

马可·波罗从威尼斯开赴，路过小亚细亚、中亚，终末到达中国。一齐经由的广博城市，弗拉·毛罗舆图上都有画图、标注，展墙上也同步放大、展示出来。马可·波罗的出身地威尼斯也在舆图上标出，被标记为“Veniexia”。这行翰墨如今已微辞难辨，因为数个世纪以来，无数旅客曾用手指着这里，说：“咱们到啦。”

《寰宇记》，MS Arsenal 5219

图片来自中华世纪坛

“威尼斯……配置在磐石之上，亦配置在愈久弥坚的公民和谐之上。它被大海环绕，亦受其世代子孙机灵的庇佑。”展墙上这段来自“文艺回复之父”弗兰王人斯科·彼特拉克的咏赞，说念出了威尼斯的气质和风情。这座被称为“亚德里亚海明珠”的历史文假名城，缘于意大利场合自治的传统。七世纪配置了海上共和国，总督具有高度自治权，不错发动干戈、刊行货币，为凭贸易致富的家眷翻开大门，制定规定惊叹百行万企的利益，在爱琴海和伯罗奔尼撒半岛地区称霸一时。

制作于13-14世纪的威尼斯金币、15世纪的羊皮纸手本《总督尼科洛·马切洛的接事盟誓》及《渔业行会规定》等展品，突显了总共13世纪威尼斯丰富多彩的社会生活；木板油画《费拉拉公爵埃尔科莱一生与其子阿方索一生抵达威尼斯》以线性透视、高度纪实手法，建构出从圣马可广场一齐通向大海的轩敞空间，使不雅众充分感受到威尼斯政事褂讪、交易华贵、怒放竞争的城市氛围。在这种开脱贸易、裕如活力的环境中，走出马可·波罗这么一位对未知世界充满好奇、乐于探索的威尼斯商东说念主，也就不及为奇了。

剪影与雕像：

高度写实的宣道士样貌

与马可·波罗一起踏上东方之旅的还有谁呢？一幅剪影图像和两尊雕像组成的一组展品给出了谜底。

据展方先容，在博洛尼亚商会宫中的主保圣东说念主雕镂群共有七尊雕镂，展出的这两尊永诀为圣多明我像、圣方济各像，其他五尊则以剪影图示，让不雅众更深化感受到展品所处简直切场景，不失为一种新颖的展出时势。

展览现场

图片来自中华世纪坛

1241年，蒙古东说念主的到来令欧洲列国望风而逃。教皇决定派出宣道士向东方宣道，让蒙古东说念主皈向造就，缔盟共同对抗伊斯兰势力。西方宣道士纷纷踏向前去中国的路径，多明我会、方济各会即为最广博的两个修会。说明《寰宇记》纪录，1271年，马可·波罗的父亲和叔叔再次开赴前去中国，就带上了年仅17岁的马可·波罗和两名多明我会的修士，后因途中资格的地区地缘政事场所复杂多变，两位修士给与半途放弃。

圣多明我像

供图|樊毅、曲好意思

展出的两尊雕像确乎响应出两个修会的本性：圣多明我像左手合手一教堂，寓意对基督教义的订立不渝。他寥落的头发、庄重的面容、周折的嘴唇、昌盛的络腮髯毛，充满着孜孜钻研的不幸情愫；圣方济各像则被刻画得清癯愁苦，眼睛深凹，眉弓稀奇，瘦弱的面颊、削薄的双唇、深深的国法纹，无不显露其无思无虑的苦修生存。与希腊艺术雕镂的东说念主物都是完整、梦想化的形象比较，这两尊雕像高度写实、极富个性，发达了宣道士确切的样貌。

圣方济各像

供图|樊毅、曲好意思

展厅中，一个铜镀金的小小圣物匣静守一隅，哥特式造型，塔尖成功高耸，由七个三角侧面围拢而成，錾刻着良好的几何纹饰。塔身由两层雕栏式立柱组成，疏密不一，欲掩未掩。圣物匣通体沐浴着轻柔的光影，凝想细看，纹饰的每根线条都是这么了了，仿佛触手可摸但又九垓八埏。

圣匣

供图|樊毅、曲好意思

交易与商品：

欧亚通路打开，东西文化会通

展厅的温湿度、光照度都被放弃在特定范围，幽暗的光辉很容易让东说念主忽略展墙上的一幅幅插图。而事实上，这些插图对贯通马可·波罗的东方之旅，贯通作者、探险家和制图师们因何对《寰宇记》有如此浓厚的兴致提供了足迹。

这些插图描摹的是马可·波罗阿谁期间世界的贸易表象，取自序厅第一件展品、法国国度藏书楼藏Arsenal5219号手本《寰宇记》。展方从这部手本的197幅插图中挑选出与中国密切相干的17幅插图移交在展墙上。不雅众不错看到画师描摹了汗八里（今北京）范围宏伟，来自世界各地的货色铺满街说念，祸患的商东说念主与满载货品的驮驴穿梭其间。而在西夏都城，别称商东说念主正在贩卖骆驼毛制成的织物，位于沙特阿拉伯海湾处的亚丁地区过甚口岸，正停泊着满载货色的航船。

5219号《寰宇记》插图

供图|樊毅、曲好意思

正如马可·波罗所言，尽管周折艰辛，险情不停，以至商东说念主们远赴东方世界之前都要写下遗嘱，但东说念主们对东方商品的期待却未尝转变：丝绸、珠宝、香料，以及来自西伯利亚东部的毛皮，天然还有瓷器，都是西方社会馨香祷祝的奢靡。

马可·波罗所处的13世纪恰是蒙古东说念主纵横欧亚的期间。成吉想汗过甚后东说念主长达百年的世界征略，全面买通了欧亚大陆曾相互禁锢的说念路。统领者为商贸活动提供开通的交通和安全保险，在深广的国土上遍设驿站，并怒放给商东说念主、宣道士，为马可·波罗这么的商东说念主们提供了千载难逢的机遇。展出的这些大多和马可·波罗灭亡期间的文物，叙述的也恰是东西方贸易和物资文化洽商统一的故事。

半球形碗

供图|樊毅、曲好意思

展厅中这个制作于14世纪的半球形碗，黄铜雕刻嵌银，是伊斯兰金属器中常见的一类器型。遮蔽纹样铺满了总共器面，旋涡花饰昌盛交汇，穿插着古兰经箴言。碗底内侧遮蔽六条小鱼，长尾摇曳，你追我赶，线条轻灵流畅，环绕而成旋涡状图案，抒发但愿得回神的祝贺和庇佑，和敦煌莫高窟第407窟中的“三兔共耳”藻井活跃驱驰的情绪极度相似。鱼在释教文化里是八宝之一，鱼行水中，清爽无碍得开脱，绚烂着复苏、长生。鱼眼常开，绚烂着赐福。东西方文化在这里杀青了会通。

土耳其儿童长袍

供图|樊毅、曲好意思

来自佛罗伦萨斯蒂伯特博物馆的土耳其儿童长袍，是经典的土耳其开襟袍项目。但蓝底金银真丝织锦面料却是意大利制造，而饰有棕色印花的金色亚麻衬里则源自印度或波斯地区，响应了丝绸之路上纺织品贸易的昌盛发展。和瓷器一样，这是东西时髦来去中广博的一环。

釉里红爵杯

供图|樊毅、曲好意思

马可·波罗《寰宇记》中初次记录了西方东说念主与瓷器的相遇：“有一个名叫亭州的城市，那边制造出许多咱们巧合见到的最绮丽的瓷碗……它们从这座城市被运往世界许多场合。”马可·波罗笔下的亭州很可能等于闻名的瓷器烧制中心景德镇。

青花湖石牡丹纹花口折沿盘

供图|樊毅、曲好意思

展出的两件青瓷大盘为15世纪龙泉窑出品的外售青瓷，自元代起，这种大型模压瓷盘就销往亚洲其他地区。元朝是怒放包容的多民族国度，中语化、伊斯兰文化、蒙古文化碰撞、统一，产于西亚的青花料过甚遮蔽本领，与景德镇原土优质的制瓷原料、烧造身手统一，促使元青花大放异彩。元代烧制的高足杯酒器，可能等于相宜蒙古游牧生活和伊斯兰地区起步当车的传统烧制的。

蓝釉爵杯

供图|樊毅、曲好意思

展厅里来自景德镇御窑博物馆的青花缠枝花草纹盘、蛋白釉高足碗、青白釉高足杯、蓝釉爵杯等瓷器均体现了这一本性。终点是青白釉，釉色青中有白，白中显青，大宗通过陆上及海上丝绸之路外售。釉里红“不饮空归去 桃花也笑东说念主”铭转心盏则更体现了中国古典文化的韵味。

冷武器与风向标：

军事起义、贸易争夺之见证

展厅进口处展墙上的“12—14世纪的东方与西方：时刻线”图轴，了了地展示了蒙古东说念主三次西征、配置四大汗国、铁骑踏遍欧亚大陆的豪举。而刀、剑等动作海外贸易的广博商品，亦然丝绸之路上热烈的军事起义、贸易争夺之见证。

冷武器期间，剑、盾、头盔、护甲等都是近距离成功杀伤的必备装备。展出的一组包括侧剑、笼手剑、圆盾、盔甲手套等欧洲传统武器中，细长的侧剑颇似意大利电影《佐罗》中佐罗拿着的刺剑。佐罗一稔一袭玄色披风，戴着面具，言笑间为何能挥剑斩断四方而又英俊离去呢？

盔甲右手套

供图|樊毅、曲好意思

佐罗手合手的迅捷剑和侧剑一样，天然细长粗俗，但柔韧性极好，不易撅断，便于广博而不会伤及我方。其时，意大利冶真金不怕火本领昌盛发展，良工巧匠们相互比拼，争相铸造出绰绰有余的盔甲装备。如这件遮蔽回想的佛罗伦萨好意思第奇军械库藏品“盔甲右手套”一样，天然保留着战争盔甲所具备的防止功能，但更多时候是供游行典礼时佩带，彰显社会地位和艺术品位。

带有锁子头巾的头盔与侧剑

供图|樊毅、曲好意思

来自伊斯兰世界的一组武器则是别有风情。这件“头巾”形头盔因外形访佛伊斯兰经典头巾边幅而得名。头盔名义饰有凹槽和用阿拉伯语、波斯语刻写的铭文，刻有规则的几何斑纹遮蔽，这是为求得神的保护和赐福，东说念主们从古兰经中提真金不怕火圣洁谈话刻在头盔上。还有一些短句记录这件头盔的订制始末：“为坚硬的苏丹、广大的大汗、一国之主的顾惜而造。”深灰色的展板，烟灰色的头盔，银灰色的寒光源，使这些来自远方期间的武器呈现出一种无与伦比的优雅之好意思，默念着展墙上“这是鞑靼东说念主作战前的习俗。当响板和饱读声响起时，他们过问战争。”舒缓克制、衷心奉献的骁雄精神令东说念主骚然起敬。

多功能天文仪、玫瑰罗盘和风向标

供图|樊毅、曲好意思

类似的遮蔽铭文也出咫尺来自米兰波尔迪·佩佐利博物馆藏《多功能天文仪、玫瑰罗盘和风向标》这组展品中，这是大帆海期间跨洋悠扬的必备援助本领，亦然常见的艺术主题。两层的圆盒上刻有日晷、城市纬度、月历等，集地舆位置、天文和风向测算等功能于孤苦。圆盘外侧刻有拉丁文箴言，意为“时光荏苒，咱们在神不知，鬼不觉中老去；骸骨如此，日子在无声无息间荏苒”。悠扬在龙盘虎踞的大海之上，海水浩淼、漫无穷头，夕阳西下、前路茫茫，探险者怎不生出如此感触。

灵神手镯

图片来自中华世纪坛

但是，未知世界经常有着绝好意思欣喜。在展览终结处，马可·波罗《寰宇记》提到在中国遭遇的奇特生物，引发了罗马珠宝商宝格丽的蓄意灵感，1968年推出了这款缜密的蛇形手镯，前锋、柔媚而又有一点邪魅、令东说念主震惊的魔力。

一切未知的范围，充满艰辛坎坷，充满始料未及的挑战，但也相通有着难以起义的魔力。从马可·波罗到哥伦布、麦哲伦，一直到1858年英国维多利亚女王给好意思国总统发去贺电庆祝跨大泰西海底电缆奏效铺设，被大泰西割裂的世界连成了一体，东说念主类探索的秩序从未停息。而月球上那座被定名为“弗拉·毛罗山”的环形山，曾保守若干静谧的情愫，又将见证若干天与地的传闻？

文|秦雪岭

裁剪|史祎火星电竞游戏第一品牌